【作者簡(jiǎn)介】盧家銀，motivewater@163.com，博士，中國(guó)青年政治學(xué)院新聞與傳播系講師，研究方向?yàn)閭鞑シㄅc傳媒史論等

　　【內(nèi)容提要】伯恩施坦是德國(guó)社會(huì)民主黨、第二國(guó)際修正主義的重要代表人物。盡管他曾經(jīng)備受質(zhì)疑，但是在言論自由問(wèn)題上，愛(ài)德華·伯恩施坦與馬克思、恩格斯一樣，既高度重視工人階級(jí)在社會(huì)之中對(duì)于言論自由的爭(zhēng)取，宣稱言論自由是“一切人的平等權(quán)利”，又主張保障黨內(nèi)自由討論，認(rèn)為“黨內(nèi)應(yīng)存在批評(píng)的絕對(duì)自由”。終其一生，他始終恪守“社會(huì)的一切成員權(quán)利平等”的自由理念，并在報(bào)刊實(shí)踐中身體力行。

　　【關(guān) 鍵 詞】伯恩施坦；新聞自由；社會(huì)民主；言論自由

　　一、前言

　　愛(ài)德華·伯恩施坦(Eduard Bernstein)(1850-1932)曾是國(guó)際共運(yùn)史上比較有爭(zhēng)議的人物，他是德國(guó)社會(huì)民主黨、第二國(guó)際修正主義者和當(dāng)時(shí)所謂“右派”①的主要代表之一(姜德昌，1982：99)。伯恩施坦22歲就參加了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，加入了愛(ài)森納赫派(Eisenachers)。從1881年1月至1890年9月，他連續(xù)9年擔(dān)任德國(guó)社會(huì)民主黨的機(jī)關(guān)報(bào)《社會(huì)民主黨人報(bào)》(Der Sozialdemokrat)的主編，1891年至1901年期間又擔(dān)任德國(guó)社會(huì)民主黨的理論刊物《新時(shí)代》(Die Neue Zeit)的常任撰稿人(同時(shí)為《萊比錫人民報(bào)》(Leipziger Volkszeitung)等刊物撰稿)。

　　在從事這些報(bào)刊活動(dòng)的過(guò)程中，他不同程度地涉及了黨內(nèi)外言論自由問(wèn)題。伯恩施坦明確主張言論自由是社會(huì)所有成員的平等權(quán)利，在社會(huì)之內(nèi)和政黨之內(nèi)均努力保障言論自由。特別是在主持《社會(huì)民主黨人報(bào)》期間，他以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定地捍衛(wèi)了編輯部的獨(dú)立性。恩格斯給予了伯恩施坦主辦的這份報(bào)紙很高的評(píng)價(jià)，在1890年《給“社會(huì)民主黨人報(bào)”讀者的告別信》中，恩格斯稱贊該報(bào)“無(wú)疑是黨曾經(jīng)有過(guò)的最好的報(bào)紙”，欣慰地指出“‘社會(huì)民主黨人報(bào)’絕不是黨團(tuán)的傳聲筒。……‘社會(huì)民主黨人報(bào)’是德國(guó)黨的旗幟”(恩格斯，1890：89-90)。本文即從社會(huì)之中和政黨之內(nèi)兩個(gè)維度，對(duì)其言論自由觀念進(jìn)行介紹與評(píng)析。②

　　二、社會(huì)之中：言論自由是“一切人的平等權(quán)利”

　　在社會(huì)之中，伯恩施坦認(rèn)為“社會(huì)的一切成員權(quán)利平等”，主張言論自由是“一切人的平等權(quán)利”。

　　首先，這體現(xiàn)在伯恩施坦對(duì)于社會(huì)之中言論自由的公開(kāi)要求上。1891年，在他與卡爾·考茨基(Karl Kautsky)共同起草的德國(guó)社會(huì)民主黨《愛(ài)爾福特綱領(lǐng)草案》中，將言論自由等權(quán)利稱為“一切人的平等權(quán)利”。當(dāng)時(shí)，他們?cè)凇稅?ài)爾福特綱領(lǐng)草案》寫道：“德國(guó)社會(huì)民主黨不是為新的階級(jí)特權(quán)和優(yōu)越地位而奮斗，而是為消滅階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)本身、為不分性別和血統(tǒng)的一切人的平等權(quán)利和平等義務(wù)而奮斗”，提出了“廢除一切限制和壓迫自由發(fā)表意見(jiàn)以及結(jié)社集會(huì)權(quán)利的法律”的要求(中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)社會(huì)主義系，1983：128)。1898年，伯恩施坦在其代表作《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書中，對(duì)此問(wèn)題做了補(bǔ)充說(shuō)明，他指出：“民主這一概念包含著一個(gè)法權(quán)觀念：社會(huì)的一切成員權(quán)利平等，而多數(shù)人的統(tǒng)治(人民的統(tǒng)治在任何具體的場(chǎng)合都將歸結(jié)于此)就受到這一觀念的限制。這一法權(quán)觀念愈是被采用，愈是支配一般的意識(shí)，民主就更加同一切人的盡可能最高程度的自由具有同樣的意義?！?伯恩施坦，1898：313-314)在此基礎(chǔ)上，他強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民主社會(huì)的多數(shù)人不會(huì)制定持久損害個(gè)人自由的法律，因?yàn)榻裉斓亩鄶?shù)往往會(huì)成為明天的少數(shù)，任何壓迫少數(shù)的法律都會(huì)威脅暫時(shí)的多數(shù)派本身的成員。……在實(shí)踐中已經(jīng)表明，一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家中的民主制度存在得愈久，對(duì)于少數(shù)人的權(quán)利的尊重和照顧就愈增加，黨派斗爭(zhēng)就愈失去憎恨感。”(伯恩施坦，1898：314)

　　其次，伯恩施坦人人自由的觀點(diǎn)體現(xiàn)在其對(duì)言論自由重要意義的闡述上。他認(rèn)為，言論自由不僅是社會(huì)民主黨人的斗爭(zhēng)工具和策略，而且是工人階級(jí)理應(yīng)與其他階級(jí)平等享有的基本權(quán)利。他在多個(gè)場(chǎng)合表示，一旦社會(huì)主義者能夠獲得這種自由，就既能夠?qū)ι鐣?huì)改革進(jìn)行檢驗(yàn)，又能夠與各類反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。1883年，伯恩施坦在《社會(huì)民主黨人報(bào)》上發(fā)表社論《社會(huì)主義和國(guó)家》，認(rèn)為言論自由等政治權(quán)利是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段，他在文中指出：“我們的目的是自由的社會(huì)主義社會(huì)”，“啟蒙教育、不懈的鼓動(dòng)和組織，為擴(kuò)大政治權(quán)利和改善物質(zhì)境況而斗爭(zhēng)——這些都是我們?yōu)檫_(dá)到這一目的加以利用的手段?！?伯恩施坦，1883：37)1884年，伯恩施坦又將他的這種觀點(diǎn)做了進(jìn)一步闡述，他在《社會(huì)民主黨人報(bào)》駁斥洛貝爾圖斯時(shí)稱：“政治權(quán)利本身當(dāng)然不能充饑，但是工人階級(jí)越是學(xué)會(huì)使用這些權(quán)利，就越能夠迫使統(tǒng)治階級(jí)承認(rèn)他們的存在，對(duì)他們作一些讓步，考慮他們的要求……并使統(tǒng)治階級(jí)的死敵越來(lái)越強(qiáng)大”(伯恩施坦，1884：77)。后來(lái)，伴隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大，伯恩施坦在1897年《第二共和國(guó)是怎樣崩潰的》一書中分析1848年的法國(guó)二月革命時(shí)指出：“隨著出版和集會(huì)自由的給予和普選權(quán)的宣布，已經(jīng)在原則上宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)解放?！?伯恩施坦，1897：99)

　　最后，伯恩施坦的這種言論自由觀念還體現(xiàn)在他在無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲取政權(quán)后的堅(jiān)持上。1921年，德國(guó)社會(huì)民主黨成為執(zhí)政黨、魏瑪共和國(guó)建立兩年之后，他在《德國(guó)社會(huì)民主黨格爾利茨綱領(lǐng)解說(shuō)》中，仍然堅(jiān)持其言論自由主張，稱“社會(huì)民主黨決心竭盡全力來(lái)保護(hù)已經(jīng)爭(zhēng)得的自由。它把民主共和國(guó)看成由于歷史發(fā)展而確定的不可更改的國(guó)體，把對(duì)這種國(guó)體的一切攻擊看成踐踏人民的生存權(quán)利?！?伯恩施坦，1921a：540)與此同時(shí)，伯恩施坦還批評(píng)了俄國(guó)十月革命勝利后，布爾什維克剝奪其他政黨言論和新聞自由的行為。他在《社會(huì)主義的過(guò)去和現(xiàn)在》中稱俄國(guó)的前述做法“是思想上一個(gè)致命的錯(cuò)誤的毀滅作用的例子”，他指出：“在俄國(guó)，貧困不斷增長(zhǎng)，對(duì)一切政治自由的壓制在繼續(xù)進(jìn)行。其他社會(huì)主義派別的報(bào)紙得不到發(fā)行，資本主義的報(bào)紙完全沒(méi)有，只有布爾什維主義的報(bào)刊才能被容許。具有不同思想的人也沒(méi)有集會(huì)自由。自由的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力被扼殺了，而這種創(chuàng)造力對(duì)于俄國(guó)來(lái)說(shuō)的確需要”(伯恩施坦，1921b：460-461)。

　　與當(dāng)時(shí)左派的代表人物之一列寧相比，伯恩施坦在無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后仍主張“社會(huì)的一切成員權(quán)利平等”的做法，與其形成了鮮明的對(duì)比。在十月革命前夕，列寧曾向俄國(guó)人民許諾了“自由、面包與和平”，稱“真正的新聞自由意味著全體公民的所有觀點(diǎn)都可以自由發(fā)表”(Resis，1977)。在十月革命之后，列寧卻以一系列不可避免的“暫時(shí)”和“緊急”措施(例如簽署《出版法令》)為由取消了言論與新聞自由，稱“一旦新秩序得到鞏固，對(duì)出版的任何干預(yù)都將停止，將在對(duì)法庭負(fù)責(zé)的界限內(nèi)，按照在這方面最廣泛和進(jìn)步的法律為出版確立完全的自由。”(列寧，1983：619)特別是1918年列寧解散立憲會(huì)議引發(fā)了沖突和國(guó)內(nèi)白衛(wèi)軍的叛亂等，俄共(布)迅速封閉了其他社會(huì)主義黨派報(bào)刊和資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊，調(diào)查一切反對(duì)言論并予以制裁。俄共(布)“從1917年10月到1918年6月就封閉或因其他原因?？?70家反對(duì)派報(bào)紙。包括高爾基主編的、發(fā)表過(guò)他所寫的‘不合時(shí)宜的’系列文章的《新生活報(bào)》也被查禁”(鄭異凡，2008)。在此問(wèn)題上，伯恩施坦的觀點(diǎn)雖然與當(dāng)時(shí)左派代表人物列寧的觀點(diǎn)相悖，但是他與當(dāng)時(shí)左派陣營(yíng)中的另一代表羅莎·盧森堡(Rosa Luxemburg)卻擁有共識(shí)，并與中派代表考茨基的觀點(diǎn)也非常相似。1918年，針對(duì)俄國(guó)布爾什維克在奪取政權(quán)后壓制言論自由的做法，盧森堡在《論俄國(guó)革命》的小冊(cè)子中進(jìn)行了批評(píng)，她指出：“沒(méi)有自由的、不受限制的報(bào)刊，沒(méi)有不受阻礙的結(jié)社和集會(huì)活動(dòng)，廣大人民群眾的統(tǒng)治恰恰是完全不能設(shè)想的”，強(qiáng)調(diào)：“只給政府的擁護(hù)者以自由，只給一個(gè)黨的黨員以自由——就算他們?nèi)藬?shù)很多——這不是自由。自由始終是持不同思想者的自由。”(羅莎·盧森堡，1918：500)同年，考茨基在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政》一書中批評(píng)俄國(guó)道：“反對(duì)派被剝奪了選舉權(quán)、新聞出版自由和結(jié)社自由。問(wèn)題在于：勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是否需要這些措施，社會(huì)主義是否借助于這些措施才能最好地實(shí)現(xiàn)，或者甚至只有通過(guò)這些措施才能實(shí)現(xiàn)。”(卡爾·考茨基，1918：347)但是，令人遺憾的是，列寧并沒(méi)有接受伯恩施坦等人的建議和批評(píng)，而是指斥伯恩施坦“忘記無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益”(列寧，1908：17)。