【作者簡介】雷曉彤，江西師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授（南昌　330022）。

　　【內(nèi)容提要】作為革命派的重要報(bào)刊，《民報(bào)》于1905年中國同盟會(huì)在日本東京活動(dòng)期間誕生，胡漢民、張繼、章炳麟、陶成章、汪精衛(wèi)等作為歷任主編和主要撰稿人創(chuàng)辦了這份當(dāng)時(shí)有很大影響力的刊物。相對于文字傳播，報(bào)刊圖片的題材選擇及其呈現(xiàn)，也是傳遞信息，為刊物主旨服務(wù)的一種方式。本文認(rèn)為，《民報(bào)》在圖像傳播方面的傾向性值得注意，它集中刊載中國與異國革命運(yùn)動(dòng)的種種圖像，呈現(xiàn)了一個(gè)處于轟轟烈烈革命浪潮中的世界；它贊揚(yáng)了犧牲精神、武力抗暴和群體參與，試圖令讀者相信暴力革命是歷史發(fā)展的動(dòng)力，而中國革命是世界革命潮流的一部分。在這種革命的世界觀指引下，《民報(bào)》嘗試在讀者腦海中建立起一種新的世界圖景。

　　【關(guān) 鍵 詞】《民報(bào)》；世界圖景；革命；圖像傳播

　　【中圖分類號】G210　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

　　中國同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》1905年11月26日在日本東京正式出版，前身為《二十世紀(jì)之支那》，1908年《民報(bào)》被日本政府封禁，1910年秘密印刷發(fā)行了第25和26期后最終?？v任主編有：胡漢民、張繼、章炳麟、陶成章、汪精衛(wèi)，主要撰稿人包括胡漢民、章炳麟、汪精衛(wèi)、朱執(zhí)信、宋教仁等人。以《民報(bào)》為平臺(tái)，革命者們介紹世界各國革命思潮和運(yùn)動(dòng)，闡釋自己的政治見解，宣傳“驅(qū)除韃虜”“建立民國”等主張，是當(dāng)時(shí)最有影響力的革命刊物，也是當(dāng)時(shí)最新潮的刊物。除了刊發(fā)的文章，《民報(bào)》所刊圖片亦在其時(shí)發(fā)揮了相應(yīng)的作用。以數(shù)量而言，《民報(bào)》圖片并不特別突出，但在內(nèi)容方面則有一定特點(diǎn)，這一點(diǎn)以往并未得到關(guān)注。

　　所謂圖像，即用線條描繪的事物形象。就報(bào)刊來說，圖片的題材選擇及其展現(xiàn)方式、位置安排、編輯手法等等，都是圖像傳播的具體手段。報(bào)刊圖片同樣可以在辦刊目標(biāo)的主導(dǎo)下，為刊物宗旨服務(wù)。相對于文字，媒介圖像以不同的方式為受眾提供信息，它起作用的方式更為感性和直觀，沖擊力更強(qiáng)。

　　作為革命派的重要報(bào)刊，《民報(bào)》為達(dá)到宣傳革命特別是暴力革命之目的，在圖像題材、內(nèi)容、所傳遞的價(jià)值觀和美學(xué)方面顯示了高度的一致性，為讀者集中呈現(xiàn)中國與歐亞美非諸國革命活動(dòng)與人物，勾畫了一個(gè)處于轟轟烈烈革命浪潮中的世界，此為《民報(bào)》圖像傳播的最大特點(diǎn)。

　　一、《民報(bào)》的世界圖景概觀

　　晚清以降，各類中文報(bào)刊大興，面貌因辦刊主旨和辦刊人而異，但通過介紹域外情況，借以輸入新知，開一代新風(fēng)的做法相當(dāng)普遍。無論是最早出現(xiàn)的傳教士報(bào)刊，還是繼之而起的維新派報(bào)刊，均以大篇幅向國內(nèi)讀者推介和描繪異域?！睹駡?bào)》人選擇世界各國的革命運(yùn)動(dòng)和人物為圖片傳播的主題，在一定程度上延續(xù)著這一媒體傳統(tǒng)，只不過是從革命派的立場出發(fā)為讀者呈現(xiàn)了“世界”，既是以革命者視角的對外觀照，也為讀者呈現(xiàn)了以革命為中心的全然不同的天地。

　　對于圖像的使用，《民報(bào)》編輯已經(jīng)有所自覺。在《民報(bào)》第10至11期卷首所作的一則廣告中，編輯告知讀者，為滿足讀者的需求，《民報(bào)》將于當(dāng)年12期后出臨時(shí)增刊“天討”一大厚冊，同時(shí)特意強(qiáng)調(diào)增刊“內(nèi)插新美圖多幅”[1]，《民報(bào)》第13號為《日本新史》所做廣告也特別說明附有插圖。其對圖片在一定程度上的重視，由此可見?！睹駡?bào)》自創(chuàng)刊至終刊共出26期，加上12與13期之間所出一期增刊（名為“天討”專號），共27期，每期均有圖片，位在刊物目錄之后（有時(shí)在目錄之后添加廣告，再附圖片），2-4幅不等。“天討”專號在刊物的中頁和最后又加入數(shù)幅圖片。這些圖片的類型大致包括新聞?wù)掌r(shí)事圖畫、人物肖像和極少數(shù)時(shí)事漫畫。其與文字的關(guān)系有兩種情況：一種是與當(dāng)期文字內(nèi)容有所關(guān)聯(lián)，例如第2號刊載陳天華的絕命書，卷首配發(fā)陳天華肖像；另一種情況是圖片的內(nèi)容獨(dú)立于文字，與當(dāng)期文字完全無關(guān)。

　　以是否有獨(dú)立標(biāo)題為標(biāo)準(zhǔn)，《民報(bào)》全部圖片共計(jì)76張，它們在題材、類型等方面或有差異，卻擁有共同唯一的主題——“革命”，這是《民報(bào)》的宗旨決定的，正如胡漢民在《民報(bào)》第3號指出的：“革命報(bào)之作，所以使人知革命也?！薄啊睹駡?bào)》以革命為惟一主義”[2]。

　　來源于《周易》的“革命”一詞，在《民報(bào)》時(shí)代已經(jīng)舊瓶裝新酒，對應(yīng)于來自西方的概念“Revolution”，擴(kuò)大為意指制度、意識(shí)形態(tài)等一切社會(huì)領(lǐng)域中劇烈、激進(jìn)的反抗和變革。在這一界定之下，《民報(bào)》編輯通過圖片對世界范圍內(nèi)的革命活動(dòng)和人物進(jìn)行了具象呈現(xiàn)。

　　（一）以空間的維度看：《民報(bào)》圖片題材從地理范圍上涉及亞洲、歐洲、美洲和非洲四大洲共十余個(gè)國家。在所有圖片之中以中國題材數(shù)量最多，國外以俄羅斯、法國數(shù)量為多，其他國家包括印度、菲律賓、韓國、西班牙、葡萄牙、比利時(shí)、美國等各數(shù)幅，又次之。

　　以時(shí)間的維度看：除去時(shí)間點(diǎn)模糊的極少幾張圖片[3]，其余71張圖片所涉時(shí)段，從五千年前中國傳說中的黃帝時(shí)代直到出刊時(shí)期，重點(diǎn)在《民報(bào)》所處的當(dāng)代。

　?。ǘ┰趦?nèi)容上：共包括三類具體題材

　　1.革命人物：此類題材所占比重最大，全部圖片可分為中外兩部分。國內(nèi)部分包括歷史上與“反抗和變革”有關(guān)的思想家和實(shí)踐者，如墨子、黃帝（圖之標(biāo)題是“世界第一之民族主義大偉人”）、民族英雄岳飛，而圖片中出現(xiàn)的當(dāng)代革命人物少數(shù)為同盟會(huì)領(lǐng)袖，絕大部分為同盟會(huì)烈士。域外的部分包括俄法美等國的思想家和革命家，也介紹了同為東方國家的印度、菲律賓甚至非洲的風(fēng)云人物，第11期卷首一圖片標(biāo)題為“杜蘭斯哇共和國大統(tǒng)領(lǐng)古魯加”，即是一位在德蘭士瓦[5]率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝朔纯褂④姷念I(lǐng)導(dǎo)者。

　　2.革命場景、行動(dòng)、景物：革命是變革社會(huì)的激烈活動(dòng)，是精神和物質(zhì)的交互運(yùn)動(dòng)。在其進(jìn)程中，在一定的時(shí)間和空間條件下，必然由人物活動(dòng)和環(huán)境等構(gòu)成不同的場面和情境。對此，《民報(bào)》同樣根據(jù)刊物主旨進(jìn)行了有選擇的呈現(xiàn)：革命場景是革命風(fēng)潮中某一特定場面的定格，革命行動(dòng)呈現(xiàn)最多的是暗殺、游行、集會(huì)和作戰(zhàn)等，景物往往作為革命精神的象征出現(xiàn)，例如當(dāng)時(shí)革命黨人在宣傳中以懷念明朝為號召反對滿族統(tǒng)治者，第24期圖片的內(nèi)容即是明孝陵和明朝舊都南京城門。

　　革命的對象：《民報(bào)》少部分圖片中也出現(xiàn)了革命者的敵人——“革命”的對象。西方的部分如：被刺殺的葡萄牙王及太子（20）和俄國立憲革命中追殺市民的哥薩克兵（22）。在本國部分，滿族統(tǒng)治者是主要的批判對象，例如以題名為《獵狐》的圖畫表達(dá)對于“胡人”（即滿人）的憤恨。而清廷的漢族大臣被目為漢奸，天討增刊的插頁中曾國藩、左宗棠、李鴻章等人漫畫式的肖像均在其中，畫面或被處理為身首異處象征斬首，或加以丑化，例如曾國藩被畫成人頭蛇身的樣貌。

　　二、《民報(bào)》世界圖景中的“革命”

　　值得注意的是，雖然《民報(bào)》文章對于如何推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展各有意見，《民報(bào)》世界圖景中“革命”的意義指向具有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一性。

　　革命是建立在一定意義基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)變革活動(dòng)，這種活動(dòng)應(yīng)該以何種形式如何進(jìn)行，這是向民眾宣傳至關(guān)重要的部分?！睹駡?bào)》文章只能以抽象的文字傳達(dá)其綱領(lǐng)和宗旨，而圖像傳播向受眾具體展示了革命的形式：秘密會(huì)議、武裝斗爭、游行和暗殺，主要是暴力革命的各種活動(dòng)，頗具直觀的效果。在此之前，這些新事物對于中國民眾來說是聞所未聞的，可以說民眾對于革命的概念首先經(jīng)以《民報(bào)》為代表的清末革命派報(bào)刊的大力鼓吹，方開始建構(gòu)，逐漸完成于二十世紀(jì)，直至今日。

　　因此《民報(bào)》于其時(shí)關(guān)于革命的圖像，對讀者不僅是新事物形式上的傳播，還是一種陌生的意義呈現(xiàn)。這其中包括了前述關(guān)于革命的各個(gè)方面：主體——革命者、對象——不同國家的專制政府和統(tǒng)治者；發(fā)生范圍和時(shí)間——世界各國，自古及今；過程和方式——針對敵人的激烈斗爭，至于其所傳達(dá)的精神和價(jià)值觀則更為豐富。

　　第一，贊頌犧牲精神?！睹駡?bào)》第11號署名“病已”的作者在《敢死論》中感嘆，“於虖今日吾輩之所最缺乏者，惟敢死之武德耳。”[7]《民報(bào)》大量刊載中外革命烈士的肖像，其或歿于戰(zhàn)場，或?yàn)榻y(tǒng)治者處死，或死于自殺式暗殺，并且介紹了他們獻(xiàn)身革命的詳細(xì)事跡，如被處決的俄國女革命家蘇菲亞，國內(nèi)就義的徐錫麟、秋瑾、吳樾等，這些人物和事跡的精神意涵正如汪精衛(wèi)在第26號《革命之決心》所贊揚(yáng)的，“敢于以渺然之身任天下之重，鞠躬盡瘁死而后已”，汪精衛(wèi)并在同一文中以此期許同仁：“革命黨人以身為薪或以身為釜合而炊飯，俟飯之熟請四萬萬人共饗之?！盵8]

　　第二，凸顯武裝斗爭的方式和精神。雖然并非全部，但《民報(bào)》圖像中革命人物、場景、行動(dòng)絕大多數(shù)與暴力革命有關(guān)，充分肯定“革命之事業(yè)，以建設(shè)為目的，以破壞為手段者也。[9]?！睹駡?bào)》圖片直接展現(xiàn)了各種革命武裝斗爭場景，如太平天國戰(zhàn)勝清兵（4）之戰(zhàn)場圖景，攻打巴士底獄（10）和虛無黨女子刺殺總督（19）之城市革命圖景。出現(xiàn)于《民報(bào)》圖片上的當(dāng)代中國革命者，除了幾位同盟會(huì)領(lǐng)袖，其余都是已經(jīng)犧牲的革命黨人，徐錫麟、秋瑾、陳伯平、馬宗漢、楊卓林、劉道一等均參加過武裝起義，或死于戰(zhàn)場或因此被捕罹難。《民報(bào)》作者高度贊揚(yáng)這種以暴抗暴的精神，如黃侃《釋俠》一文：“輐近刺客之風(fēng)，浸淫激蕩，殲殺強(qiáng)暴，以紓民阨，承古俠者之所行，則其風(fēng)尚矣。中國民情仁懦，受上凌虐而弗敢校，自數(shù)年來，大俠輩出，民氣以之少申?！盵10]