微信中的生命時間
發(fā)布時間：2020-10-10 15:50:07 點擊次數(shù)：98
內容提要：通過訪談法和觀察法，對大學生和新生代農(nóng)民工的微信社交研究表明：在不同生命時間與社會資本交互作用下，大學生群體在處理現(xiàn)在與未來的關系中體現(xiàn)出“枝杈型”模式，即存在多種的增長點和發(fā)展可能性，且各種方向和發(fā)展點之間沒有必然的相關性和連續(xù)性。關鍵詞：微信/生命時間/大學生/農(nóng)民工作者簡介：劉謙，中國人民大學社會學理論與方法研究中心副研究員，人類學研究所副教授，研究方向為田野工作方法論、教育人類學、醫(yī)學人類學。陳香茗，中國人民大學人類學研究所2014級碩士研究生，研究方向為互聯(lián)網(wǎng)研究標題注釋：國家社會科學基金重點項目“文化轉型背景下鄉(xiāng)土社會秩序的變遷與重建研究”(15ASH012)。
關鍵詞：群體;大學生;生命時間;增長點;新生代農(nóng)民工;研究方向;關鍵詞;國家社會科學基金;實踐;中國人民大學人類學研究所
作者簡介：
內容提要：通過訪談法和觀察法，對大學生和新生代農(nóng)民工的微信社交研究表明：在不同生命時間與社會資本交互作用下，大學生群體在處理現(xiàn)在與未來的關系中體現(xiàn)出“枝杈型”模式，即存在多種的增長點和發(fā)展可能性，且各種方向和發(fā)展點之間沒有必然的相關性和連續(xù)性，實踐主體需要通過選擇與行動承擔風險與機遇。新生代農(nóng)民工群體關于現(xiàn)在與未來的模式中，更體現(xiàn)為“線性”模式，并指向更具現(xiàn)實意義的行動與期待。兩個群體的不同微信實踐正是兩種模式的寫照與實施環(huán)節(jié)。由此，不同社會群體之間數(shù)字鴻溝的形成，得到生命時間意義上的進一步理解。
關鍵詞：微信/生命時間/大學生/農(nóng)民工
作者簡介：劉謙，中國人民大學社會學理論與方法研究中心副研究員，人類學研究所副教授，研究方向為田野工作方法論、教育人類學、醫(yī)學人類學；陳香茗，中國人民大學人類學研究所2014級碩士研究生，研究方向為互聯(lián)網(wǎng)研究
標題注釋：國家社會科學基金重點項目“文化轉型背景下鄉(xiāng)土社會秩序的變遷與重建研究”(15ASH012)。
在互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展之初，人們曾認為這是一個強大的均衡力量，它能夠克服社會分化和不平等，增加社會互動的層次和公民參與程度；但是在實際發(fā)展過程中，互聯(lián)網(wǎng)在給人類的社會生活和發(fā)展帶來巨大福祉的同時，不同的地區(qū)、人群在互聯(lián)網(wǎng)的接入、使用時有巨大的差距，形成了新的不平等與分化，即“數(shù)字鴻溝”(digital divide)(黃少華，2004：95)。本文選擇大學生和新生代農(nóng)民工群體①為研究對象，試圖解釋其微信社交中的差異及其與兩個不同群體日常生活的相關性。之所以選擇這兩個群體，是因為他們在生理年齡上相近，均處于青壯年；而在教育背景、人生經(jīng)歷上差異明顯。同時，這兩個群體以不同的方式直接經(jīng)歷著現(xiàn)代化生活的錘煉：大學生群體以全面迅速接受最新資訊的方式感受現(xiàn)代社會，而農(nóng)民工群體以勞動力流動的方式，承載著當代中國城市化進程中社會與文化的轉型。兩個群體日常生活的差異使得其網(wǎng)絡社交的對象、內容以及對其日常生活的影響有顯著的差異。種種差異不僅僅是人和技術互動的結果，更是以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，教育背景、生活方式、社會交往等鴻溝的再加強。在此之中，兩個群體正在經(jīng)歷不同的生命時間。這也為理解他們微信社交差異產(chǎn)生的機制提供了一個解說的視角。
一、關于網(wǎng)絡、數(shù)字鴻溝與生命時間的學理討論
時間，是承載人類實踐的必要前提。就社會而言，不同社會及其歷史時期關于時間價值、節(jié)奏的默認，在相當程度上呈現(xiàn)了具體社會形態(tài)的個性與地方性。就個體而言，不同的生命階段顯示出各異的人生狀態(tài)。同時，又需要將個體的時間感受鑲嵌在社會時間的宏觀維度上給予考察。這一切，使得看似可以克服時空障礙的互聯(lián)網(wǎng)手段，被不可言喻地打上了不同的實踐特征。數(shù)字鴻溝在網(wǎng)絡行為主體不同生命時間中、線上與線下互動中得以獲得重新認識。
(一)微信與網(wǎng)絡：在現(xiàn)在與未來的關聯(lián)模式中塑造時間感
互聯(lián)網(wǎng)的蔓延，將傳統(tǒng)時間與空間的搭配模式修改為吉登斯所描述的時空“脫域”。(吉登斯，2000：18)在互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋中，人在東邊，卻可以擺脫缺場的局限，同步見證西邊的狀態(tài)，并對空間相隔的事項即刻產(chǎn)生影響。毋庸置疑，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了人們感知世界、穿梭時空的方式。在此之中，微信成為近年來使用率迅速上升的網(wǎng)絡信息載體和工具。但微信和互聯(lián)網(wǎng)一樣，作為信息傳播的載體，其自身并不具有直接生產(chǎn)功能，亦即不像核能、飛機那樣直接通過自身的生產(chǎn)過程提高生產(chǎn)效率，從而改變特定物質或能量生產(chǎn)、空間移動速度的時間軸。依據(jù)其獲取和傳播信息的功能，微信對時間的影響，更多是在抽象層面影響人們對“現(xiàn)在”的感知乃至自我認同，以及通過對信息的獲取、踐行，影響從“現(xiàn)在”走向未來的可能性及方向性。
實際上，在時間范疇下，“過去”是清醒狀態(tài)下得以參考的已發(fā)生事件的總和；“未來”是同一個人預期未發(fā)生事件的總和；“現(xiàn)在”是連接過去和未來的必經(jīng)節(jié)點。而“現(xiàn)在”是“每一個清醒的人對生存狀態(tài)的綜合感覺，但感覺是延綿的、模糊的、不易描述的”(汪天文，2008：328-329)。盡管如此，每個人的“現(xiàn)在”都是踩在堅實的現(xiàn)實基礎上的?，F(xiàn)實的社會網(wǎng)絡、現(xiàn)實的空間、物理構造等構成每個人具體的現(xiàn)在。也正因如此，微信深深卷入人們的日常生活，一方面成為構成“現(xiàn)在”的重要部分，另一方面人們如何感受正在經(jīng)歷的“現(xiàn)在”，及其與預期中未發(fā)生事件的關聯(lián)性，在相當程度上推動了人們在微信及線下的實踐。換句話講，人們以各自的方式塑造著現(xiàn)在與未來的關聯(lián)模式，而微信承載著實踐主體特定的時間感受與模式。
