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論影像政治修辭的歷史演進(jìn)及其內(nèi)涵擴(kuò)展

發(fā)布時(shí)間:2020-10-10 15:50:11 點(diǎn)擊次數(shù):214

自西方近代政治科學(xué)產(chǎn)生以來,政治修辭作為政治活動(dòng)的重要內(nèi)容,一直深受關(guān)注,其內(nèi)涵和外延在歷史演進(jìn)中不斷擴(kuò)展。本文以影像修辭為核心,對政治修辭的歷史演變及其核心特征進(jìn)行了概括梳理,提出政治的影像修辭從邏輯性到直觀性進(jìn)而到多元性的發(fā)展路徑,并且深入詮釋了現(xiàn)代修辭情境論的內(nèi)涵變化,由此導(dǎo)引出本文的核心觀點(diǎn),即:現(xiàn)代修辭已經(jīng)從文本言說擴(kuò)展為人的活動(dòng),活動(dòng)成為修辭。標(biāo)題注釋:本文系教育部人文社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)視頻傳播與輿論引導(dǎo)研究”(項(xiàng)目編號:09YJA860025 )的研究成果。

關(guān)鍵詞:修辭;政治活動(dòng);影像;研究成果;關(guān)鍵詞;社科;情境;新聞傳播學(xué)部;王曉紅;視頻

作者簡介:

  【內(nèi)容提要】政治活動(dòng)貫穿于人類社會生活,對組織和管理人類社會有重要意義。自西方近代政治科學(xué)產(chǎn)生以來,政治修辭作為政治活動(dòng)的重要內(nèi)容,一直深受關(guān)注,其內(nèi)涵和外延在歷史演進(jìn)中不斷擴(kuò)展。本文以影像修辭為核心,對政治修辭的歷史演變及其核心特征進(jìn)行了概括梳理,提出政治的影像修辭從邏輯性到直觀性進(jìn)而到多元性的發(fā)展路徑,并且深入詮釋了現(xiàn)代修辭情境論的內(nèi)涵變化,由此導(dǎo)引出本文的核心觀點(diǎn),即:現(xiàn)代修辭已經(jīng)從文本言說擴(kuò)展為人的活動(dòng),活動(dòng)成為修辭。這一點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代表現(xiàn)得尤為突出。  

  【關(guān) 鍵 詞】 政治活動(dòng) 影像修辭 政治修辭 修辭情境

  【作者簡介】王曉紅,中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部副學(xué)部長、教授  

  【相關(guān)信息】本文系教育部人文社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)視頻傳播與輿論引導(dǎo)研究”(項(xiàng)目編號:09YJA860025)的研究成果。

  政治修辭的目的在于通過表達(dá)獲得政治認(rèn)同,其內(nèi)涵和外延是在政治實(shí)踐的動(dòng)態(tài)發(fā)展中不斷趨向豐富的多樣性。在前大眾傳播時(shí)代,修辭方法主要表現(xiàn)為語言修辭;大眾傳播時(shí)代,修辭方法從語言修辭向影像修辭擴(kuò)展,并由此指向了修辭情境;后大眾傳播時(shí)代即互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,由于傳播關(guān)系的變化,修辭情境發(fā)生變化,活動(dòng)本身成為修辭,同時(shí),手機(jī)“在線”進(jìn)一步促進(jìn)了影像修辭向活動(dòng)修辭轉(zhuǎn)向?;顒?dòng)即修辭,這種變化應(yīng)是當(dāng)下政治傳播中值得關(guān)注和研究的課題。

  不過,正如“深刻解釋學(xué)”方法所指出,對復(fù)雜的研究對象進(jìn)行解釋性分析,首先要有歷史分析的視角。因?yàn)椤坝幸饬x的對象和表達(dá)方式的生產(chǎn)與傳播是發(fā)生在歷史上具體的、社會規(guī)定背景中的過程”①,只有這樣,我們才能理解特定人類活動(dòng)在特定歷史文化背景下的內(nèi)在意義,從而對研究對象與眾不同的特征做出恰當(dāng)?shù)脑u判。簡言之,我們只有了解研究對象的歷史,才能邏輯地把握它的本質(zhì)。

  一、政治修辭的早期歷史:從邏輯性到直觀性

  修辭學(xué)始于有雄辯之風(fēng)的古希臘。古希臘雄辯家善用有力的邏輯論戰(zhàn)和巧妙的說服技巧,打動(dòng)公眾、激發(fā)行動(dòng)。亞里斯多德將這種說服技巧定義為“修辭”,即“一種能在任何問題上找出可能的說服方式的功能”②。

  修辭學(xué)的興盛與希臘城邦公共生活關(guān)聯(lián)密切。城邦時(shí)代古希臘的政治生活與社會生活一體,民主程序初成,城邦事務(wù)通過討論和激辯來解決。當(dāng)時(shí)的政治家大多都是雄辯家,比如,伯利克里、德莫斯特尼斯等。他們經(jīng)常面對面地向民眾發(fā)表演說,展開辯論。為了爭取民眾的信任和信服,讓演說更有說服力,更能打動(dòng)人心,修辭術(shù)逐漸形成。顯然,“修辭”自出現(xiàn)起,就已經(jīng)服務(wù)于政治活動(dòng),甚至可以說,希臘修辭術(shù)源于政治需要,體現(xiàn)為政治修辭。

  早期政治修辭主要表現(xiàn)在言說方面。西方著名學(xué)者埃里克·哈弗洛克教授(Eric Alfred Havelock)在研究希臘政治的開明氣質(zhì)時(shí)發(fā)現(xiàn),格言警句是對政治思想或道德內(nèi)容的最好修辭,因?yàn)樗鼈兝世噬峡?,簡潔易懂,容易得到廣泛認(rèn)同,并且能夠被牢記心間,口口相傳③。