時(shí)間器物與革命敘事：“后49”中國電影變異的時(shí)間性
發(fā)布時(shí)間：2020-10-10 15:50:13 點(diǎn)擊次數(shù)：262
電影自誕生一刻起就創(chuàng)造了一整套關(guān)涉運(yùn)動(dòng)和時(shí)間的嶄新邏輯。關(guān)于影像時(shí)間性的探討貫穿于原初到數(shù)字轉(zhuǎn)型的完整電影史。筆者以德勒茲和瑪麗·安·多恩的影像時(shí)間性思考為理路，分析了《表》《紅色娘子軍》和《不夜城》等“后49”中國電影中的“時(shí)間器物”以及與之相關(guān)的時(shí)間性，認(rèn)為中國紅色敘事不僅意味著影像符號(hào)和言說話語的棄舊更新，也意味看電影現(xiàn)代性時(shí)間向電影革命性時(shí)間的裂變轉(zhuǎn)型。紅色敘事的革命性時(shí)間一方面強(qiáng)調(diào)與“前時(shí)間”的斷裂，另一方面卻又不可避免地與現(xiàn)代性時(shí)間的某一面相耦合，因此充滿了歷史的懸疑與吊詭。
關(guān)鍵詞：時(shí)間器物;影像時(shí)間性;革命敘事;中國電影
作者簡(jiǎn)介：
【英文標(biāo)題】Time Objects and Revolutionary Narrative: Changes in Temporality after 1949
【作者簡(jiǎn)介】孫紹誼，教授，上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院，200072
【內(nèi)容提要】電影自誕生一刻起就創(chuàng)造了一整套關(guān)涉運(yùn)動(dòng)和時(shí)間的嶄新邏輯。關(guān)于影像時(shí)間性的探討貫穿于原初到數(shù)字轉(zhuǎn)型的完整電影史。筆者以德勒茲和瑪麗·安·多恩的影像時(shí)間性思考為理路，分析了《表》《紅色娘子軍》和《不夜城》等“后49”中國電影中的“時(shí)間器物”以及與之相關(guān)的時(shí)間性，認(rèn)為中國紅色敘事不僅意味著影像符號(hào)和言說話語的棄舊更新，也意味看電影現(xiàn)代性時(shí)間向電影革命性時(shí)間的裂變轉(zhuǎn)型。紅色敘事的革命性時(shí)間一方面強(qiáng)調(diào)與“前時(shí)間”的斷裂，另一方面卻又不可避免地與現(xiàn)代性時(shí)間的某一面相耦合，因此充滿了歷史的懸疑與吊詭。
【關(guān) 鍵 詞】時(shí)間器物 影像時(shí)間性 革命敘事 中國電影
1949年11月11日，曾在左聯(lián)風(fēng)生水起的激進(jìn)文人胡風(fēng)，用一首情感四溢的長詩抒發(fā)了自己對(duì)月前天安門城樓那歷史一刻的澎湃感懷。在這首赫然被命名為《時(shí)間開始了·歡樂頌》的詩篇中，物理時(shí)間幻變成了“中國第一個(gè)光榮的布爾什維克”毛澤東，“隨著你抬起的手勢(shì)，大自然底交響樂涌出了最高音，全人類底大希望發(fā)出了最強(qiáng)光”；也幻化成了“潔白的心房充溢著新生的恩惠”的純真嬰兒，在此刻“神圣的時(shí)間”里，“現(xiàn)出歡喜的笑容，亮著溫愛的目光，舉起健康的手臂”，匯流到“響徹天地的大合奏”和“濕透發(fā)膚的大洗禮”中，向在“中國新生的時(shí)間大門上面”書寫了超越但丁神曲的“中國人民的詩人毛澤東”歡呼致敬。①距此不到一年，華東畫報(bào)社出版了一本由張樂平、張文元、韓尚義等上海名家參與創(chuàng)作、沈同衡作詞的《解放前后大不同》漫畫集，內(nèi)容涉及中國經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、法律和市民生活等方方面面在1949年“前”和“后”的比較。集子以描繪“前49”和“后49”景象的漫畫結(jié)對(duì)串連結(jié)構(gòu)，配以順口溜似的解說詞，目標(biāo)讀者群顯然比胡風(fēng)的長詩要寬廣了許多。曾活躍于20世紀(jì)30年代中國漫畫界、創(chuàng)作過《未來的上海風(fēng)光的狂測(cè)》等經(jīng)典的張文元，為集子貢獻(xiàn)的是描繪城市經(jīng)濟(jì)生活“巨變”的兩幅漫畫：“前49”畫的是股票交易所的瘋狂，一個(gè)手拿數(shù)個(gè)電話聽筒的股票投機(jī)商被四處飄灑的“發(fā)瘋”“跳樓”“自殘”“服毒”的紙簽包圍，滿頭大汗地跳到了交易所的桌子上；“后49”畫的是城鄉(xiāng)一體、秩序井然、顧客和商販彼此微笑謙和的平靜景象，對(duì)比之下凸顯了所謂“過去生意靠投機(jī)，勾結(jié)官僚貪暴利，投機(jī)成功濫揮霍，投機(jī)失敗害自己”和“現(xiàn)在生意講實(shí)際，正當(dāng)商業(yè)求本利，城鄉(xiāng)互助物交流，有利人民也利己”的主題。②而另一位不甚知名的漫畫家華農(nóng)，則把比較的視點(diǎn)放在了日常生活和文化上：“前49”呈現(xiàn)的是穿著奇異、油頭粉面的兩男一女駐足在“今日開映好萊塢出品”的櫥窗前，“后49”畫的是一個(gè)剃了寸頭、剝下了奇裝異服的小伙，正虛心接受解放干部的馬列教誨，準(zhǔn)備走向“光明之路”；漫畫配詞曰：“過去多少小阿飛，美國電影是罪魁。全身像學(xué)洋流氓，橫行胡鬧生是非”；“現(xiàn)在阿飛都改造，指出光明路一條。小腳褲子自動(dòng)脫，飛機(jī)長發(fā)也剪掉”。③
無論是胡風(fēng)重啟的時(shí)間，還是漫畫集“49前后”的分割，凸顯的都是時(shí)間在革命敘事和意義生產(chǎn)中的決定性。對(duì)不間斷運(yùn)動(dòng)的物理時(shí)間而言，歷史中的某一點(diǎn)不過是不可重復(fù)但卻浸泡著過去和未來的一個(gè)普通瞬間，但對(duì)長詩和漫畫所表述或呈現(xiàn)的主觀時(shí)間而言，那一刻卻標(biāo)志著“時(shí)間的開始”和前時(shí)間的渾濁混亂以及時(shí)間“開始”后迥異的城市景觀和國人精神。如果說詩歌和繪畫的時(shí)間表現(xiàn)因?yàn)榻橘|(zhì)的限制還具有感覺的間接性和抽象性的話，那么電影和時(shí)間的關(guān)系則更緊密、更具體，也更直感，這不僅因?yàn)橛跋窈蜁r(shí)間、運(yùn)動(dòng)之間渾然一體的原初姻緣，更由于電影自誕生一刻起就創(chuàng)造了一整套關(guān)涉運(yùn)動(dòng)和時(shí)間的嶄新邏輯。本文的研究路徑起始于電影時(shí)間的討論，兼及德勒茲“運(yùn)動(dòng)影像”和“時(shí)間影像”觀念以及瑪麗·安·多恩(Mary Ann Doane)“電影時(shí)間的浮現(xiàn)”論述的思考，重點(diǎn)在于依循這一理論脈絡(luò)，以時(shí)間器物特別是鐘表在幾部“后49”影片中的使用為線索，分析“后49”中國電影悄然變異的時(shí)間性。④意識(shí)形態(tài)和電影生產(chǎn)體制的變化決定了中國電影表意內(nèi)容的革命性激變，這方面的例證俯拾皆是。不過，表意層面下變化的時(shí)間邏輯和關(guān)于時(shí)間的表述卻并不比胡風(fēng)長詩和通俗漫畫所彰顯的時(shí)間裂變更易把捉。本文旨在通過對(duì)“后49”影像時(shí)間邏輯的挖掘，論述中國紅色敘事不僅意味著影像符號(hào)和言說話語的棄舊更新，也意味著電影現(xiàn)代性時(shí)間向電影革命性時(shí)間的裂變轉(zhuǎn)型。如果說革命性也是一種特殊的現(xiàn)代性的話，那么，這一裂變轉(zhuǎn)型從根本上說又是初生期電影與時(shí)間關(guān)系的進(jìn)一步延伸和強(qiáng)化。也正因?yàn)槿绱?，“?9”中國影像重建的時(shí)間邏輯卻又充滿了歷史的懸疑與吊詭。
