【本文提要】本文運用“反思性實踐”的概念來探究新聞專業(yè)主義在中國的生成，將其視為個體記者不斷透過對自我經(jīng)驗的批判和審視來學習和理解專業(yè)的自治邏輯和基本原則，并將其貫徹于實踐之中的過程。通過分析21世紀以來伴隨中國互聯(lián)網(wǎng)社會的活躍和發(fā)達，互聯(lián)網(wǎng)意見逐漸對新聞報道發(fā)生介入性影響和壓力之時，部分新聞記者對一個熱點事件——“鄧玉嬌事件”報道之后發(fā)表的反思性言論和文章，本研究的目的有二：一方面，為理解變遷中的中國新聞專業(yè)主義提供新的觀察；其次，通過探究為什么在本案例中新聞人能夠發(fā)展具有反思性的實踐，本文也希望探析專業(yè)主義作為一種反思性實踐生成的條件。

　　【關(guān) 鍵 詞】新聞專業(yè)主義 反思性實踐 鄧玉嬌事件　【中圖分類號】 G210

　　“新聞專業(yè)主義”是個包含多重含義的術(shù)語。在大部分時候，它被視為一套以客觀中立為核心，論述新聞業(yè)之社會功能、職業(yè)角色和專業(yè)操守等的觀念。這套觀念往往強調(diào)新聞實踐的自治（autonomy）邏輯，用以區(qū)別于政治權(quán)力的邏輯和自由市場的邏輯，并強調(diào)一種服務(wù)公眾的自覺態(tài)度。①這一觀念形態(tài)規(guī)定和定義了新聞專業(yè)的基本原則，于20世紀初期在美國典型生成，之后在全球范圍內(nèi)被相對廣泛地接受。

　　對于中國而言，專業(yè)主義（professionalism）會否在中國生成和建立并發(fā)揮其職業(yè)社區(qū)的整合能力，成為中國研究者關(guān)心的重要問題。學者們發(fā)現(xiàn)，作為國家與市場共同形構(gòu)的一個職業(yè)場域，中國新聞業(yè)始終無法成為自主的專業(yè)，專業(yè)化路徑面臨種種限制。②但是，不可否認的是，盡管存在種種體制困境，作為職業(yè)守則、意識形態(tài)或話語的專業(yè)主義的種種因素在中國新聞社區(qū)中開始浮現(xiàn)。學者們觀察到：專業(yè)主義話語在中國的新聞工作場景中有了碎片和局域的呈現(xiàn)；③各個新聞機構(gòu)甚至民間社會都發(fā)展出了論述新聞之職業(yè)角色的專業(yè)主義話語；④新聞人逐漸以專業(yè)主義的標準來理解他們的工作和他們的角色；⑤部分新聞人甚至萌生出了與西方專業(yè)主義相近的意識和自覺，追隨西方專業(yè)主義的典范，一個類似于西方專業(yè)主義的新聞范式（media exampler）開始浮現(xiàn)。⑥

　　本文同樣力圖對當今中國變遷中的新聞專業(yè)主義提供觀察，不過，區(qū)別于上述的觀察視角，本文將嘗試引入一個概念——“反思性實踐（reflexive practice）”來探究新聞專業(yè)主義在中國的生成?！胺此肌钡母拍罹壠鹩谡軐W，在心理學中也有應(yīng)用，近年廣泛用于關(guān)于學習過程的研究，尤其是關(guān)于專業(yè)學習（professional learning）過程的研究。按照這一概念，反思內(nèi)在于學習的過程，是學習過程的核心。因此，我們也許可以把中國新聞人的職業(yè)觀念、倫理規(guī)范等的形成，新聞人對新聞專業(yè)主義的理解、接受和實踐，視為一個持續(xù)的學習過程，“反思”就是理解這一過程的關(guān)鍵。中國新聞人在他們的職業(yè)實踐之中究竟如何展開有關(guān)自身職業(yè)行為的反思，將成為我們理解中國新聞專業(yè)主義的重要路徑。

　　作為內(nèi)在的反思過程，研究者并不容易觀察到。因此，對研究者而言，往往只能通過收集一些“反思性”的本文和言說來探究這一過程。本文將選擇以21世紀以來伴隨中國互聯(lián)網(wǎng)社會的活躍和發(fā)達，互聯(lián)網(wǎng)意見逐漸對新聞報道發(fā)生介入性影響和壓力之時，部分新聞記者對一個熱點事件——“鄧玉嬌事件”報道之后發(fā)表的反思性言論和文章作為考察對象，來對上述反思性實踐的理論概念作出經(jīng)驗注腳。本文的目的因而有二：一方面，為變遷中的中國新聞職業(yè)群體如何形成其職業(yè)觀念提供觀察：即在此次反思性實踐中，中國新聞記者是否以及如何闡述了專業(yè)主義的工作原則、角色和公共性？生成了什么樣的關(guān)于“客觀性”和“公共性“等專業(yè)主義核心原則的認識？與過去相比，增加了哪些新維度？其次，通過探究為什么在本案例中新聞人能夠具有反思性實踐，希望為專業(yè)主義作為一種反思性實踐生成的條件做出初步的探討。

　　一、作為反思性實踐的新聞專業(yè)主義　　

　　所謂“反思”（reflection），作為一個笛卡兒式的哲學術(shù)語，表征的是人類擁有的一種克服各種非理性因素，追求自知和確定性的理性力量。這一概念也被引入心理學，在心理學中，“自我反思”則被認為是人類認知的一個基本過程，是人類的一種元認知能力。這一過程是個體從自己的經(jīng)驗中抽取知識的理性分析過程，⑦“人們重新抓取他們的經(jīng)驗，思考它，仔細考量它，并評價它”的過程，⑧是個體將注意力和對于自身之思想、情感和行為等的評價性的考慮有目的的投向⑨的過程。

　　以上述心理學的反思概念為基礎(chǔ)，自1960年代以來，“反思性實踐”也被引入教育學當中，成為理解學習過程的一個重要概念。在學習理論看來，所謂反思，即是調(diào)整自己的認識立場，批判性地看待過去的認識，是“對行動予以批判性思考的能力。由此，（學習者）才可以投入持續(xù)的學習過程”，反思因而被認為是學習的本質(zhì)過程。這一概念尤其被應(yīng)用在以實踐為基礎(chǔ)的專業(yè)性的學習（professional learning）場景中。在專業(yè)性的學習過程中，反思更被視為一種重要的工具，它指的是個體從其自身的專業(yè)經(jīng)驗中獲得學習，而不是從正規(guī)的教育或知識的傳達中獲得。⑩由于在反思性實踐中，個體不僅有意識地回望自己過去的情感、經(jīng)驗、行動和事件，而且將這些添加到既有的知識基礎(chǔ)之上，來獲得新的知識、意義以及更高水準的理解，[11]反思性實踐也被視為個人的專業(yè)發(fā)展和提升的最重要來源。

　　本文即希望從這一理論脈絡(luò)出發(fā)，將反思這一概念引入，借以理解新聞專業(yè)主義在中國記者群體中的生成。在本文看來，所謂新聞專業(yè)主義，作為一套論述新聞的社會功能、自治邏輯、專業(yè)角色和守則等的觀念體系，它不應(yīng)被理解為一套固定的既成的抽象原則和方法，或是一個成熟的話語系統(tǒng)，也并非一個可以得到量化測量的認知系統(tǒng)，而是應(yīng)該將其還原到新聞記者工作和思考的場景當中，從中觀察新聞記者如何認識和理解上述原則，并將其貫徹于職業(yè)實踐當中。對中國的新聞記者而言，對新聞專業(yè)主義的認識和理解則是一個學習的過程，是具有自由取向的新聞記者傾注熱情向西方自由主義新聞理論進行學習，并將其本土情境化的過程。[12]但這個學習的過程并非一次性地對某種抽象理論的“挪移”，而是一個將這些抽象原則不斷置于當代中國的具體語境中（如自己和同行的職業(yè)實踐）進行理解和認識的過程。因此，“反思”就內(nèi)在于新聞專業(yè)主義的生成，它將貫穿于作為職業(yè)行動者的中國記者們的職業(yè)實踐，個體的記者或集體層面的記者群體將不斷在其職業(yè)過程中有意識地回望自己的經(jīng)驗、情感和行動等，進而對于新聞的職業(yè)角色為何、如何實現(xiàn)其角色，新聞報道的基本原則和操作方法，以及職業(yè)倫理等系列相關(guān)問題展開批判性思考，進而獲得對“新聞專業(yè)主義”更新和更深入的理解。

　　二、個案和方法說明

　　本文選擇以鄧玉嬌事件作為分析對象，該事件典型地體現(xiàn)了21世紀以來隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，中國民眾以互聯(lián)網(wǎng)作為意見交流平臺而形成活躍“輿論”的“新媒體事件”的特征。[13]

　　2009年5月10日，湖北省恩施州巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)的一個名為鄧玉嬌的娛樂城女服務(wù)員意外刺死該鎮(zhèn)一位招商辦公室的工作人員。由于包含眾多吸引眼球的要素，如“情色”、“官員”、“民女”等，該事件經(jīng)最初的一家地方媒體的簡要報道之后，迅速在互聯(lián)網(wǎng)上傳播開來，并激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)輿論的熱烈反應(yīng)。例如，在“貓眼看人-凱迪論壇”、“強國論壇”和“天涯論壇”等幾個中國最有影響力的互聯(lián)網(wǎng)論壇以及博客中，均引發(fā)了非常熱烈的討論，構(gòu)成了一則“新媒體事件”。

　　由于該事件在互聯(lián)網(wǎng)上引起的巨大“風浪”，全國多家媒體都關(guān)注和介入到對這一事件的報道之中。其中報道最為活躍、在媒介圈內(nèi)受到較高關(guān)注的主要是幾家市場化媒體，如廣州的《南方都市報》《廣州日報》和《南方周末》等。圍繞此事件的互聯(lián)網(wǎng)輿論非常熱烈和強大，且具有“偏執(zhí)”的特征。例如，該事件發(fā)生之后在互聯(lián)網(wǎng)論壇上廣泛傳播的短短時間內(nèi)，就已經(jīng)建構(gòu)起了關(guān)于這一事件的“烈女反抗惡官”的二元基本敘事，且在之后的很長時間一直成為絕對主流并充滿強烈情緒化的敘事方式。這使得介入該事件報道的記者大多進入了一種輿論與記者職業(yè)行為之間角力的場景，經(jīng)歷和體驗到了輿論對報道可能產(chǎn)生影響，并產(chǎn)生了有關(guān)何為新聞專業(yè)主義、客觀性的新聞專業(yè)主義如何在互聯(lián)網(wǎng)語境下得到實踐等的反思。

　　新聞記者作為個體的“反思實踐”原本難以研究，因為反思往往是一個個體的心理認知過程，無從進行外在觀察。但此次事件之后，《南方傳媒研究》組織了一個專題，分別邀請了在此次事件中發(fā)表了較有影響力的報道的4名記者和對此次事件有密切關(guān)注的2名編輯撰寫對此次事件報道的經(jīng)驗總結(jié)和“反思性”文章，這為我們研究和觀察這一圍繞新聞專業(yè)主義展開的反思性實踐提供了良好的觀察平臺。因此，本文的研究主要以該雜志相關(guān)文章為主要資料來源。作為補充，筆者也對在該刊物上發(fā)表反思文章的作者當中的5名進行了訪談。除此之外，筆者也收集了這些記者或編輯以及參與了該事件報道的其他幾位記者在各自博客或相關(guān)論壇上圍繞該主題發(fā)表的相關(guān)文章或帖子。另外，對其他一些相關(guān)記者、編輯進行的外圍采訪也為本文提供一定的資料補充。

　　本文的目的即希望以這些討論作為研究對象，通過考察中國新聞人在關(guān)鍵性的公共事件之后究竟是如何討論自己的工作、評價工作的功過等，檢視新聞記者在此次事件中形成的反思的具體內(nèi)容，來理解當前中國新聞人對新聞專業(yè)主義的闡釋。