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資訊列表
  • 傳播即控制 ——傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的元理論解析
    摘要:傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由于非主流的精神姿態(tài)和反潮流的理論取向在傳播研究領(lǐng)域中內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。從元理論層面來(lái)說(shuō),傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義,傳播即控制是其傳播本體論,唯物主義是其...
    2020-08-27
  • 論麥克盧漢的聲覺(jué)空間與視覺(jué)空間 ——對(duì)麥克盧漢媒介思想的一種新理解
    【摘要】為了澄清麥克盧漢所提出的空間形態(tài),并獲得對(duì)麥克盧漢媒介思想的新理解,本文重新梳理了聲覺(jué)空間與視覺(jué)空間的形成過(guò)程。同時(shí)還指出在英尼斯等人的影響之下,麥克盧漢以一種全新的方式來(lái)...
    2020-08-27
  • 娛樂(lè)狂歡背后的輿情生態(tài)演變探析
    本文通過(guò)對(duì)“王寶強(qiáng)離婚事件”的分析,發(fā)現(xiàn)“刻板印象”“群體狂歡”“意見(jiàn)領(lǐng)袖”等都是影響其輿情生態(tài)演變的重要因素。關(guān)鍵詞:狂歡;輿情;王寶強(qiáng);演變;生態(tài)  摘 要:在人人都有麥克風(fēng)的...
    2020-08-27
  • 新媒介技術(shù)視野下的傳播與賦權(quán)研究
    【摘要】傳播學(xué)理論對(duì)賦權(quán)問(wèn)題的關(guān)注不僅體現(xiàn)在關(guān)于媒介功能的經(jīng)典論述之中,而且貫穿于發(fā)展傳播學(xué)、批判傳播學(xué)以及行動(dòng)傳播研究等分支領(lǐng)域。通過(guò)對(duì)新媒介技術(shù)條件的賦權(quán)研究作梳理和文獻(xiàn)探討,...
    2020-08-27
  • 從傳播學(xué)的角度看《傾城之戀》的電視劇改編
    運(yùn)用傳播學(xué)5w模式來(lái)剖析這部作品的改編,可以看到:新的傳播者帶來(lái)了新的傳播策略。傳播媒介從紙媒到電子媒介,傳播內(nèi)容更加豐富,媒介的進(jìn)步也為傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。傳播效果體現(xiàn)在...
    2020-08-27
  • 微傳播語(yǔ)境下影像的“元媒介”地位論析
    【摘要】以微博、微信為代表的各種移動(dòng)客戶端構(gòu)成了當(dāng)代信息傳播的主要方式“微傳播”??茖W(xué)技術(shù)層面上“微傳播”日益支持影像作為信息傳播的主要內(nèi)容,受眾在心理認(rèn)知層面也更易接受影像作為承...
    2020-08-27
  • 互聯(lián)網(wǎng)思維的傳播學(xué)批判
    本文圍繞互聯(lián)網(wǎng)思維的三個(gè)社會(huì)特征:人的價(jià)值、用戶體驗(yàn)、使用免費(fèi),以及三個(gè)技術(shù)特征:互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算,結(jié)合傳播學(xué)的經(jīng)典理論,重新闡釋了互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵和意義,發(fā)掘出互聯(lián)網(wǎng)思維的...
    2020-08-27
  • 概念作為話語(yǔ):國(guó)際傳播中的引進(jìn)與輸出
    本文集中探討了概念引進(jìn)和輸出中的話語(yǔ)問(wèn)題,認(rèn)為:在對(duì)外傳播中,引進(jìn)概念需要理解既定的涵義,在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行話語(yǔ)的創(chuàng)新和意義的改造。新創(chuàng)概念本身需要有競(jìng)爭(zhēng)性,需要有相對(duì)于其他選擇的優(yōu)...
    2020-08-27
  • 國(guó)家形象構(gòu)建中的跨文化傳播路徑選擇
    【摘要】本文在簡(jiǎn)要闡述國(guó)家形象構(gòu)建中跨文化傳播的必要性的基礎(chǔ)上,分析了跨文化傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題,探討了國(guó)家形象構(gòu)建中跨文化路徑選擇的策略,以期為相關(guān)主體提供有益參考與借鑒,推動(dòng)我...
    2020-08-27
  • 輿論形成中的視覺(jué)隱喻與聽(tīng)覺(jué)隱喻 ——關(guān)于杜威與李普曼一段學(xué)術(shù)爭(zhēng)論史的再考察
    而杜威則認(rèn)為輿論的形成是一種聽(tīng)覺(jué)隱喻,堅(jiān)持的是聽(tīng)覺(jué)文化傳播觀點(diǎn)。圍繞著兩種不同的文化傳播觀,兩人在三個(gè)方面進(jìn)行了論證,即輿論的形成依靠的是言語(yǔ)還是文字、交流還是再現(xiàn)、以及在民主政治...
    2020-08-27
  • 空間轉(zhuǎn)向視角下的城市傳播研究
    近年來(lái),傳播學(xué)界開(kāi)始關(guān)注容易被主流傳播學(xué)忽視的實(shí)體介質(zhì),如從對(duì)虛擬大眾媒介的研究轉(zhuǎn)向了實(shí)體空間??臻g轉(zhuǎn)向介入傳播學(xué)催生了"空間傳播",產(chǎn)生了新的傳播學(xué)范式:城市空間成為與大眾媒介相...
    2020-08-27
  • 對(duì)外傳播中國(guó)聲音的媒體策略分析
    摘要:“講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)聲音”是新聞媒體開(kāi)展對(duì)外傳播工作所要恪守的一條基本準(zhǔn)則。關(guān)鍵詞:傳播;中國(guó);對(duì)外;媒體策略;受眾  摘要:“講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)聲音”是新聞媒體開(kāi)展...
    2020-08-27
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